Исхакова  Сярбижан Ахметжан кызы.

 

                                                                        

 

 

     

 

                                                                    «Не такая простая  наша жизнь, как кажется……».

                                                                                                                                          И.Сярбижан.

 

  

  Детство, и сама жизнь у людей, родившихся в начале 20 века, когда  семьи были многодетными и был постоянный  недостаток во всём, были очень тяжелыми. Выжить удавалось только благодаря бесконечному труду, труду с детства и заботливому отношению родителей  своим детям. На примере Сярбижан апа и хочу  показать о сложностях жизни того времени.

 

  Сярбижан апа родилась в 1924г, тоже в многодетной семье. Окончила 7 классов. Она обучалась, пожалуй, у самых первых преподавателей как Янгалышев, Бяушев. После школы, будучи молодой девушкой, пришлось ей для семьи уже зарабатывать хлеб. В предвоенные годы, когда ей было  14-16 лет,  работала на разных работах, как у себя в хозяйстве, так и на колхозных. Особенно так называемой «на молотилке». Это одна из  изнурительных работ того времени. Что значит «молотилка»? Собранный летом зерновые в колосья, пропускали через  этот  примитивный «комбайн» того времени, которого перемещали с одного участка на другой. Агрегат был единственным тогда в деревне. Работало чуть ли не «по приказу начальства» все трудоспособное население, в том числе молодежь 14-16 лет, и  наравне с  сильными мужчинами. Работа заключалась в передаче тяжелых колосьев  вилами длиной до 4м  на специальную площадку «комбайна», которая находилась  на высоте  4-5 м. Продолжительность работы бригады была  в течение суток. Функции людей вокруг «комбайна» были распределены. Приходилось работать до поздней осени, даже когда пошли заморозки и снега. Некоторые во время ночного перерыва вынужденно  вздремнули, и во время «сна» замерзли у них ноги. О горячем питании и отдыхе можно было только мечтать. Не выдерживали даже сильные мужчины, что говорить о 14-16 летних девушках.

 Далее, после этих работ, эта же молодежь наравне со взрослыми возили до поздней осени и зимы навоз на поля. Нынешняя молодежь не сможет даже всё это представить. Поэтому наши матери и говорят своим детям :  « что выпало нам- не дай Бог выпадет вам».

 

   Кроме этих, Сярбижан апе приходилось выполнять и другие работы:  возили солому и сено из полей, управляя  запряженными быками, стригла отару колхозных овец.

 

В 1943г., возрасте 19 лет,  вышла замуж за  Исхакова Абдулкадера аскай, вернувшегося из ВОВ по ранению. Прожили короткое время вместе,  мужа опять   в августе 1944г  призвали на войну. Вернулся только через 3 года после победы,  инвалидом.

 

Особенно тяжелыми были послевоенные годы, когда вручную, т.е. лопатой обрабатывали большие площади для посева зерновых и посадки картофеля, и не только эти работы.

Совместная супружеская жизнь продолжалась до 1963г, далее Абдулкадер абый умер. Сярбижантяй осталась 7-ю детьми. Самому старшему сыну Каюм абыйга было тогда 19лет. И на его долю выпало те же сложности и трудности в жизни. Конечно, в основном  подняла детей на ноги сама Сярбижантяй.

Также долгие годы проработала в нашей школе техничкой. Мы её помним как хорошую, спокойную труженицу.

 

  Как прогрессивная женщина, она  дала возможность детям получить образование, воспитывала в добрых традициях. Каюм абый учился в г.Мурашкино на механизатора, которого знаем как одного из трудолюбивых людей села. О нем написано в книге «Известные нижегородские татары»,  нажмите: Стр 19.Исхаков Каюм Абдулкадерович .

Другие сыновья Ханнян и Сафа в закончили Горьковские  высшие учебные заведения. Еще один сын Тагир учился в Пильне. Дочь Гузяль -  ветеран труда, награждена почётными грамотами, многочисленными благодарностями от руководства фабрики « Красный Октябрь», где она проработала уже 34года.

 

 Есть награды, грамоты, благодарности и у самой Сярбижантяй. Она как многодетная мать имеет орден « Мать Героиня». Дети с большим уважением относились и бережно ухаживали за ней. Конечно, особенно после смерти сына Каюм абый, её здоровье ещё больше пошатнулось. Пожалуй, самое большое горе в нашей жизни  –это когда родитель хоронит своего ребенка.

 

Через несколько лет после смерти сына, 31 мая 2010г  не стало и самой   Сярбижантэй.  

В последние месяцы жизни перед смертью многие её родственники посещали её. Рамазановой Хамдии удалось многого узнать об общих их предках, что зафиксировано письменно.

В день похорон и мне суждено было участвовать, т.к. именно в этот день я приехал деревню.

Сярбижантэй дружила и с моей матерью Хава. Перед своей смертью просила,  чтобы именно моя мать тоже участвовала в последнем её омовении, что она и сделала. Мать была приглашена в межлес, как мы говорим “7 дней от момента смерти”. После этого моя мать увидела сон. С её слов  Сэрбижантэй была очень в хорошем виде, довольной во всём.... . А вот на межлес “40 дней” мать не смогла пойти из-за плохого самочувствия. Матери снился опять сон: Сэрбижантэй “обиделась” на мою  мать. Поэтому, моя мать в этом году в любом состоянии готова была идти на “”годовщину смерти” Сэрбижантэй. Что и сделала. Кроме этого, конечно же, каждый раз включает имя Сэрбижантэй в своих молитвах.

А многие думают, что нет связи между нашим и тем миром. Она есть. Просто мы не обращаем должного внимания на эти вопросы, не задумываемся, или вернее сказать, не способны до такой глубины вдуматься, т.е. не наделены Богом. Но некоторые всё же не намного, но чуть глубже вникают в эти моменты.

Я думаю и верю, что  душа(жан) каждого из них приходит в свое родное место, и чувствует(видит): что у него “твориться” с потомками. Они видят:что представляют в жизни его потомки.

В конце апреля этого года опять побыл в селе. Сходил на кладбище, где встретил у могилы Сэрбижантэй её нескольких родственников. Конечно же, как можно позабыть такую женщину с такой судьбой, с таким хорошим отношением своим детям в прошлом.

 

 

Ходай Сэрбижантэйнең рухын шат итеп, урнын Җәннәттә кылсын иде.Амин.

 

 

М.Максут.